除了九嶷山，永州境内的旅游资源极为丰富。难怪当年徐霞客在永州逗留了那么久时间。

我们离开九嶷山向西而行，几年前我们朋友组团自驾也是走的这条线路。

不同的是当年我们走的是省道、国道，如今则急驰在高速公路。

不到一个小时的车程，我们便来到了道县。道县古称道州，历史上与衡州、郴州、永州并称“湘南四州”。

自秦始皇二十六年建立县制，其间1500多年道县为郡、州、府所在地。没有几亩莲塘的道县自称“莲城”，可能是源于周敦颐的《爱莲说》。

宋代大思想家、理学鼻祖周敦颐故里在道县楼田堡，号濂溪先生。他著的《太极图说》、《通书》开宋明理学之先河，他写的《爱莲说》千百年来被世人传颂。

据后人考证，周敦颐次子迁居浙江绍兴，家族繁衍的后代包括鲁迅、周恩来。我们上次在湘南行走时便听人说周敦颐在郴州桂阳，永州宁远县，江西等地都有其故居，甚至在湘南偏僻的村落里都见到他的故居。

由于年代久远，道县的周敦颐故居已不复存在，仅留下了几段当年的石阶。现在我们看到的这栋典型湘南古式民居，是当地2010年按照“仿古如古、修旧如旧”的原则在原址上恢复重建的，面积为300平方米。并挂牌成为当地的廉政教育基地。

在上世纪六十年代的文化大革命中，在道县发生的惨案曾经震惊中外。 对道县惨案官方先后进行过三次统计。第一次统计，共杀4500人；第二次统计，共杀6500人。文革结束后的第三次统计调查结果显示，确切数字是两万人！而当时道县总计人口也不过10来万而已。

没有最坏，只有更坏。我们无法想象当时道县那种疯狂杀戮的场面，也不愿意向各位描述那血腥残暴的那一幕幕。

我们只能在如今百业兴旺的道县，默默地为那些死于非命的无辜者祈祷，愿他们的灵魂有安放的地方。

我们上次来就觉得道县是个非常诡异的地方。在县城西南30余公里处有一座神秘之山———鬼崽岭。岭势巍峨，古木蔽日。山下泉涌，如珍珠串串。对着泉水高呼，呼声高水也喷得高，呼到激越处，泉中气泡沸腾而升。

鬼崽岭最令人扑朔迷离的是在该地发现埋在地表层的数千个人物石雕群像。随着考古发掘的深入，数量还在增加。这也是继秦始皇兵马俑之后石雕人物像作为随葬品的又一个重大发现。

这里满山都是石刻人像。像态或立或蹲，或坐或仰；像高的有几尺，矮的只有寸把；有的像悬在树上，有的藏于树蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。据不完全统计，已发现的岭中的石像已在万尊以上。

据专家考证，这些石像采用了大写意圆雕手法，综合运用了打、啄、磨技术。整个石像群成像的年代大致是战国到唐代，跨越时空逾千年。

上世纪80年代，道县把“鬼崽岭”的石像情况呈报给上级文物部门。文物专家考察后，初步认为鬼崽岭是战国时期的民间祭祀场所，遂被冠名为“战国社坛”或“奇异文化”。

因山上拥有众多石雕的“小人”，而当地人亲昵地称小孩为“鬼崽崽”，也就叫此山为“鬼崽岭”。

这些石像在清朝中叶以前均无文字记载。由于年代久远，又无史料可考，人们至今也就没有对“鬼崽岭”进行科学完整的考古发掘，所以它现在还仍然是一个未解之谜。

道县是我们这次平凡之旅北纬三十度之行的最后一站。从神农架的野人、到三星堆消失；从舜帝的葬所无从定论、到鬼崽岭的石俑从何而来？它们原来都在北纬三十度线上！想到这里，我们心里豁然开朗。